Archive de la Catégorie ‘News’
Solennités en avril
DIMANCHE 1er AVRIL – Pâques
– 7h30 : Laudes
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres + Adoration
– 20h : Complies
LUNDI 2 AVRIL – Lundi de Pâques
– 5h30 : Vigiles
– 8h00 : Laudes
– 10h00 : Messe
puis horaire du dimanche de Pâques
LUNDI 9 AVRIL – Solennité de l’Annonciation du Seigneur
Horaire du dimanche – Messe à 10h
SAMEDI 14 AVRIL – Férie
– 11h00 : Messe pour la Paix
– 14h00 : None
– 14h15 à 17h00 : Adoration
– 17h15 : Vêpres
N.B. – tous les lundis (sauf les 2 et 9), jour de désert, messe lue, vêpres à 18h
Calendrier du mois – Messes-Avril-2018
Solennités en mars
SAMEDI 10 MARS – Férie
– 11h00 : Messe pour la Paix
– 14h00 : None
– 14h15 à 17h00 : Adoration
– 17h15 : Vêpres
LUNDI 19 MARS – Solennité de saint Joseph
Horaire du dimanche – Messe à 10h
TRIDUUM PASCAL
JEUDI 29 MARS – Jeudi Saint
– 6h15 : Vigiles
– 8h30 : Laudes
– 9h30 : Tierce
– 11h45 : Sexte
– 14h00 : None
– 18h : Messe et procession du Saint Sacrement
– 20h45 : Complies – Lecture au reposoir (Jean 13-17) – Oraison.
VENDREDI 30 MARS – Vendredi Saint
– 6h15 : Vigiles
– 8h30 : Laudes
– 9h30 : Tierce
– 11h45 : Sexte
– 14h00 : None
– 15h00 : Célébration de la Passion du Seigneur
– 19h30 : Complies
SAMEDI 31 MARS – Samedi Saint
– 6h15 : Vigiles
– 8h30 : Laudes
– 9h30 : Tierce
– 11h45 : Sexte
– 14h00 : None
– 17h15 : Vêpres
– 22h : Vigile Pascale et messe
DIMANCHE 1er AVRIL – Pâques
– 7h30 : Laudes
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres + Adoration
– 20h : Complies
LUNDI 2 AVRIL – Lundi de Pâques
– 5h30 : Vigiles
– 8h00 : Laudes
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres + Adoration
– 20h : Complies
N.B. – tous les lundis (sauf le 19), jour de désert, messe lue, vêpres à 18h
Calendrier du mois – Messes-Mars-2018
Horaires de la Semaine Sainte : OFFICES-SEMAINE-SAINTE-2018
Mars – Le Seigneur sauve
MARS
Christ fidèle
Christ modèle
Le Seigneur sauve…
Ecoutons Isaac de l’Etoile dans son sermon 15
Le Seigneur est fidèle et il ne permettra pas que les siens soient tentés au-delà de ce qu’ils peuvent porter, mais avec la tentation, il donne d’en tirer profit ; et si la tentation augmente, la vertu de patience augmente aussi, et par cela même augmente la récompense que gagne, seule, la persévérance. Aussi, frères, chaque fois que la tentation nous attaque, que ce soit celle qui provient de la maladie, de la pauvreté, d’une ascèse trop sévère, de l’exil qui se prolonge, de l’ennui dans une solitude si écartée et un silence profond, ou bien dans les tentations de tous genres qui sont innombrables, réveillons le Christ endormi, grâce à la lecture, la méditation, l’oraison.
Prêtons attention à l’enseignement de sa croix et de sa Passion subie pour nous. Mordus que nous sommes par le serpent qui rampe en bas, contemplons le Serpent suspendu en haut. Car, dit le bienheureux apôtre Pierre, « Le Christ a souffert pour nous, vous laissant un exemple afin que vous suiviez ses traces ». Trouvons donc là, mes bien-aimés non seulement un exemple à suivre, mais un contrepoison, pour qu’une fois mordus, nous ne mourions pas. Trouvons là non seulement la force d’avoir le courage de supporter les épreuves, mais aussi la grâce de persévérer ; trouvons-là non seulement le modèle pour la lutte, mais aussi l’énergie nécessaire pour parvenir à la victoire.
Ici cette colombe prudente et simple a fait son nid dans les trous de la pierre, dans les creux de la muraille. Ici « la tourterelle s’est trouvée un nid pour y mettre ses petits : tes autels, ô Seigneur des vertus », d’où monte une bien douce odeur de myrrhe et d’encens, comme il est écrit : « Un sacrifice à Dieu, c’est un cœur brisé ; le cœur brisé, contrit, Dieu ne le méprise pas ». Elle ne l’ignorait pas et savait bien où elle allait, celle qui disait : « J’irai à la montagne de la myrrhe, à la colline de l’encens ». Car sentant en elle-même la fatigue et le trouble, l’âme a commencé à se souvenir du Seigneur Jésus, c’est-à-dire de son propre Sauveur. Elle pense à lui, non pas du haut du ciel où il est monté vers la gloire qu’il a possédée auprès du Père, avant la création du monde, mais de la terre du Jourdain, c’est-à-dire de la montée, et « de l’Hermon, humble montagne où l’abîme appelle l’abîme ». Ce qui signifie que la mortification qui nous incombe, appelle comme modèle et secours la mort du Christ, que notre souffrance appelle sa souffrance, et notre patience sa patience.
C’est également sur cette montagne de la myrrhe que Paul fait monter ceux auxquels il dit : « Vous êtes morts, et votre vie est cachée en Dieu avec le Christ ». Ainsi donc, au souvenir de notre Sauveur, et surtout de sa tendresse et de sa patience où il nous révèle son très grand amour à notre égard et nous en donne le modèle, résistons à la fatigue, tenons bon, immobiles devant les tentations de toutes sortes, associés pour lui à ses souffrances, afin d’être avec lui associés à sa gloire. Qu’il nous donne cette grâce lui-même, lui sans qui nous ne pouvons rien, lui en qui nous pouvons tout, lui qui vit et règne avec le Père et le Saint-Esprit. Ainsi soit-il.
Isaac de l’Etoile – Sermon 15, 11.
Qui est Isaac de l’Etoile
De nationalité anglaise, né vers 1110, venu en France tout jeune pour achever ses études, Isaac entre sans doute à l’abbaye de Pontigny. En 1147, il devient abbé du monastère de l’Étoile, de la filiation de Pontigny, non loin de Poitiers. Puis on le trouve dans l’île de Ré, où le monastère de Notre-Dame des Châteliers, qu’il a fondé, vit dans une grande pauvreté. Il y meurt en 1178. Isaac est un homme cultivé, il a reçu une bonne formation littéraire, philosophique, théologique, il a beaucoup d’idées originales qu’il exprime de façon imagée.
Comme tout bon cistercien, Isaac a écrit un traité « De anima », mais son ouvrage le plus important, par lequel il exerça le plus d’influence, est un recueil de 54 sermons disposés selon l’année liturgique, qu’il veut être « une exhortation capable d’édifier les frères ». L’abbé parle à ses moines dans le but de leur apporter une nourriture spirituelle, et de les faire progresser. Il y fait preuve d’une profonde unité intérieure. C’est le Christ qui recrée l’unité dans le cœur de l’homme après la rupture du péché. Et c’est le Christ aussi qui refait l’unité du Corps mystique, le Christ total.
Février – L’amour divin
FEVRIER
L’amour divin
Pour te rendre grâces…
Ecoutons Sainte Gertrude d’Helfta dans Le Héraut de l’amour divin
Que mon âme te bénisse, Seigneur Dieu, mon Créateur. ! Que mon âme te bénisse et que, du plus profond de moi-même, tes miséricordes te célèbrent, puisque ta tendresse débordante m’en a si généreusement enveloppée, ô mon très doux Amant. Je rends grâce, autant que je le puis, à ton immense miséricorde ; avec elle, ma louange glorifie cette inlassable patience par laquelle tu as si longtemps fermé les yeux sur moi. Les années de mon bas âge, de mon enfance, de mon adolescence et de ma jeunesse, presque jusqu’à vingt-cinq ans, s’écoulaient dans un fol aveuglement. Dans mes pensées, mes paroles, mes actions, j’aurais fait sans remords de conscience, je m’en rends compte aujourd’hui, tout ce qui me plaisait, tout ce qui était permis. Mais tu me préservais, soit parce que j’éprouvais naturellement l’horreur du mal et le goût du bien, soit par les remontrances venues du dehors. J’aurais ainsi vécu comme une païenne parmi les païens, et je n’aurais jamais compris que toi, mon Dieu, tu récompenses le bien comme tu punis le mal. Et pourtant, dès l’enfance, dès ma cinquième année, tu avais choisi de me préparer pour toi, parmi les plus fidèles de tes amis, dans le cénacle d’un saint monastère.
Pour mon amendement, je t’offre, Père très aimant, toute la Passion de ton Fils bien-aimé, depuis l’heure où, couché dans la paille de la crèche, il fit entendre ses premiers vagissements. Et tout ce qu’il supporta ensuite : la dépendance du bébé, les limites de l’enfant, les difficultés de l’adolescent, les souffrances du jeune homme, jusqu’à cette heure où, inclinant la tête sur la croix, il rendit l’esprit avec un grand cri. De même, pour suppléer à toutes mes négligences, je t’offre, Père très aimant, toute la vie très sainte, absolument parfaite en toutes ses pensées, paroles et actions, de ton Fils unique. Et cela, depuis l’heure où, envoyé du trône céleste, Il entra dans notre zone terrestre par l’annonce faite à la Vierge, jusqu’à cette heure où il offrit à ton regard paternel la gloire d’une humanité victorieuse. Pour rendre grâce, en me plongeant dans le profond abîme de ma bassesse, je loue et j’adore en même temps la suprême excellence de ta miséricorde et l’extrême douceur de ta bienveillance. Par elles, Père des miséricordes, au milieu de ma vie de perdition, tu m’as témoigné des pensées de paix, et non de malheur, en me relevant par la multitude et la grandeur de tes bienfaits. Et tu as encore ajouté à cela cette intimité incroyable de ton amitié, en me donnant, de diverses manières, pour mettre le comble à ma joie, ce sanctuaire très noble de la divinité : ton Cœur déifié. De plus, tes fidèles promesses ont séduit mon âme en me montrant les bienfaits que tu veux m’accorder à l’heure de ma mort et après ma mort. Même si je n’avais reçu de toi aucun autre don, celui-là suffirait à faire haleter mon cœur d’une vive espérance.
Le Héraut de l’amour divin – SC 139, p. 330-340 (extrait)
Qui est Gertrude d’Helfta (1256 – 1301/2)
Confiée à l’âge de cinq ans au monastère d’Helfta, près d’Eisleben, en Saxe, Gertrude y reçut une formation très soignée. D’une intelligence très vive, aimée de toutes ses sœurs, elle fît la découverte de la vie mystique dans une vision initiatrice, le 27 janvier 1281, après complies. Les seuls événements notables de sa vie seront ceux de sa vie intérieure, qui sera nourrie, structurée par les célébrations liturgiques. Le mystère du Christ tient chez elle une place centrale, en particulier dans le mystère eucharistique.
Parmi ses œuvres, écrites en latin, on compte principalement « Les exercices » et « Le Héraut de l’Amour divin », proclamation de l’Amour du Christ envers les hommes. Notre désir de nous unir à lui nous fait atteindre en son Cœur toute la personne du Christ : le coup de lance a ouvert notre amour jusqu’à Lui.
Source : Abbaye N-D de Cîteaux
Solennités en février
VENDREDI 2 FEVRIER – Présentation du Seigneur – Solennité
Horaire du dimanche – Messe à 10h
SAMEDI 10 FEVRIER – Sainte Scholastique – Mémoire
– 11h00 : Messe pour la Paix
– 14h00 : None
– 14h15 à 17h00 : Adoration
– 17h15 : Vêpres
MERCREDI 14 FEVRIER – Mercredi des Cendres – Entrée en Carême
Horaire habituel
N.B. – tous les lundis (sauf 1er), jour de désert, messe lue, vêpres à 18h
Calendrier liturgique du mois – Messes-Février-2018
Janvier – Epiphanie
JANVIER
Temps de Noël
Epiphanie du Seigneur
Triple Epiphanie…
Ecoutons Saint Bernard dans son sermon 3 pour l’Epiphanie (extraits)
[…]
2. La solennité de ce jour tire donc son nom d’un mot qui signifie manifestation, car ce mot épiphanie n’a pas d’autre sens. C’est donc aujourd’hui la manifestation de Notre-Seigneur, non pas d’une seule, mais d’une triple manifestation, selon ce que nos pères nous ont appris En effet, c’est aujourd’hui que notre Roi, encore tout petit enfant, s’est manifesté peu de jours après sa naissance, aux premiers des gentils qu’une étoile avait amenés jusqu’à lui. C’est également en ce jour, que Jésus ayant accompli sa trentième année dans la chair, car en tant que Dieu, il est toujours le même et ses années ne marchent point vers leur déclin, il vint au Jourdain, confondu dans la foule des gens de sa nation pour être baptisé, et que le témoignage de Dieu, son Père, le fit connaître aux hommes. C’est également aujourd’hui que, se trouvant, avec ses disciples, invité à des noces où le vin a manqué, il a changé l’eau en vin par un miracle admirable de sa puissance. Mais je préfère considérer plus particulièrement la manifestation qui s’est faite du Sauveur pendant les premiers jours de son enfance, parce qu’elle est remplie d’une très grande douceur, et que d’ailleurs c’est celle qui est le principal objet de cette fête.
[…]
5. Alors, dit l’Evangéliste « Ils ouvrent leurs trésors et ils lui offrent en présents, de l’or, de l’encens et de la myrrhe » (Ibid.). S’ils ne lui avaient offert que de l’or, peut-être auraient-ils paru avoir eu la pensée de venir en aide à la pauvreté de la mère, et lui donner les moyens d’élever son enfant. Mais comme ils lui offrent en même temps de l’or, de l’encens et de la myrrhe, il est évident que leurs offrandes ont un sens spirituel. En effet, l’or passe pour ce qu’il y a de plus précieux parmi les richesses des hommes; c’est ce que, avec la grâce du Sauveur, nous lui offrons dévotement lorsque, pour son nom, nous renonçons entièrement aux biens de ce monde. Mais à présent il ne nous reste plus, après avoir si complètement foulé aux pieds les choses de la terre, qu’à rechercher avec une plus vive ardeur celles des cieux. Car c’est ainsi que nous pourrons lui offrir la bonne odeur de l’encens qui, selon saint Jean, comme nous le voyons dans son Apocalypse (Apoc. V, 3), représente les prières des saints. Voilà ce qui faisait dire au Psalmiste : « Que ma prière s’élève vers vous comme la fumée de l’encens » (Psal. CXL, 2) et à l’Ecclésiastique : «La prière du juste perce les nues ». La prière, dis-je, non de quiconque, mais du juste (Eccles. XXXV, 21), car la prière de quiconque qui détourne l’oreille pour ne point écouter la loi de Dieu, est exécrable (Prov. XXVIII, 9).
6. Si donc vous voulez être juste et ne point détourner l’oreille des commandements de Dieu, pour que lui-même ne détourne pas la sienne de vos prières, il faut non-seulement que vous méprisiez le siècle présent, mais encore que vous châtiez votre chair et la réduisiez en servitude. Car celui qui a dit: «Quiconque ne renonce pas à tout ce qu’il possède, ne peut être mon disciple » (Luc. XVI, 32), et encore «Si vous voulez être parfaits, allez, vendez tout ce que vous avez et donnez-le aux pauvres, puis revenez vous mettre à ma suite » (Matt. XIX, 21), est le même qui a dit dans un autre endroit : « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il porte sa croix et me suive » (Luc. IX, 23). L’Apôtre voulant expliquer le sens de ces paroles, disait ; «Ceux qui sont à Jésus-Christ, ont crucifié leur chair avec toutes ses passions et ses désirs déréglés » (Gal. V, 24). La prière doit donc avoir deux ailes, le mépris du monde et la mortification de la chair, et avec elles il n’est pas douteux qu’elle puisse pénétrer les cieux et s’élever en présence de Dieu comme la fumée de l’encens. Pour que notre sacrifice soit agréable et que notre offrande mérite d’être accueillie, il faut qu’à l’or et à l’encens s’ajoute encore la myrrhe, car bien qu’elle soit amère, elle n’en est pas moins fort utile, elle conserve le corps qui est mort à cause du péché et l’empêche de tomber en pourriture en tombant dans le vice. Qu’il suffise de ce peu de mots pour nous engager à imiter les offrandes des Mages.
7. Mais comme nous avons parlé de manifestation, il est bien que nous recherchions ce qui se manifeste à nous dans cette fête. L’Apôtre se charge de nous l’apprendre en nous disant : « Ce qui a paru, c’est la bonté et l’humanité du Sauveur notre Dieu » (Tit. III, 4). Et, en effet, nous avons entendu l’Evangéliste nous dire que «étant entrés dans la maison, les Mages y trouvèrent l’Enfant avec Marie sa mère » (Matt. II, 41). Or dans ce corps d’enfant qu’une mère réchauffait contre son sein virginal, qu’est-ce qui apparaît sinon la vérité de la chair qu’il a prise ? Dans la seconde manifestation, ne vous semble-t-il point qu’il est manifestement proclamé Fils de Dieu de la bouche même de son Père ? En effet, les cieux s’entrouvrirent au-dessus de sa tête, le Saint-Esprit en descendit sur lui sous la forme corporelle d’une colombe, et en même temps la voix du Père fit entendre ces paroles : « Celui-ci est mon Fils bien aimé en qui j’ai mis toutes mes complaisances » (Matt. III, 17). Certes, il est assez manifeste après cela, il est assez évident et assez indubitable que le Fils de Dieu ne peut être que Dieu lui-même. Personne, en effet, ne révoque en doute que les enfants des hommes soient des hommes aussi, ni que les petits des animaux soient de la même espèce que ceux dont ils sont nés. Toutefois, pour qu’il n’y ait plus de place pour une erreur sacrilège, celui qui, dans la première manifestation, fut reconnu pour vrai homme et fils d’homme, et qui dans la seconde, n’en est pas moins déclaré Fils de Dieu, se montre dans la troisième vrai Dieu et véritable auteur de la nature qu’il change à son gré. Pour nous, par conséquent, mes bien-aimés, aimons Jésus-Christ comme étant véritablement homme et notre frère; honorons-le comme Fils de Dieu, et adorons-le comme Dieu. Croyons avec une entière sécurité en lui, et confions-nous à lui avec la même sécurité, mes frères, car le pouvoir de nous sauver ne lui manque point, puisqu’il est vraiment Dieu, et Fils de Dieu, non plus que la bonne volonté, attendu qu’il est comme l’un de nous un homme véritable et fils de l’homme. Comment pourrait-il se montrer inexorable à notre égard, quand il s’est fait, pour nous, semblable à nous et sujet à la douleur ?
Sermon 3 pour l’Epiphanie (extraits 2, 5, 6, 7)
Texte intégral
Solennités en janvier
LUNDI 1er JANVIER – Sainte Mère de Dieu – Journée Mondiale de la Paix – Solennité
Horaire du dimanche
– 10h00 : Messe de la Sainte Mère de Dieu
DIMANCHE 7 JANVIER – Solennité de l’Epiphanie du Seigneur
Horaire du dimanche – Messe à 10h
SAMEDI 13 JANVIER – Saint Hilaire
– 11h00 : Messe pour la Paix
– 14h00 : None
– 14h15 à 17h00 : Adoration
– 17h15 : Vêpres
VENDREDI 26 JANVIER – Solennité des Saints fondateurs de Cîteaux : Saint Robert, Saint Albéric et Saint Etienne (moines bénédictins de Molesmes, dans la mouvance de Cluny)
Horaire du dimanche – Messe à 10h
N.B. – tous les lundis (sauf 1er), jour de désert, messe lue, vêpres à 18h
Calendrier liturgique du mois – Messes-Janvier-2018
Horaires Noël 2017
DIMANCHE 24 DECEMBRE – IVe DIMANCHE DE L’AVENT – Vigile de Noël
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : 1ères Vêpres de la Nativité + Adoration
– pas de Complies
– 22h00 : Office des Vigiles de Noël
– minuit : Messe de Noël
LUNDI 25 DECEMBRE – SOLENNITE DE LA NATIVITE DU SEIGNEUR
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe du Jour de Noël
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres + Adoration
– 20h00 : Complies
MARDI 26 DECEMBRE – Saint Etienne – Fête
- 7h30 : Laudes
– 8h30 : Messe
– 18h00 : Vêpres
DIMANCHE 31 DECEMBRE – Sainte Famille
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres de la Sainte Mère de Dieu + Adoration
– 20h00 : Complies
– 23h30 : Vigiles
LUNDI 1er JANVIER – Sainte Mère de Dieu – Journée Mondiale de la Paix
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe de la Sainte Mère de Dieu
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
Marche méditative pour la Paix animée par Pax Christi
– 14h00 : départ de l’église du village de Castagniers vers l’Abbaye)
– 15h00 : collation – temps d’échange
– 16h00 : Vêpres + Adoration
– 20h00 : Complies
MARDI 2 JANVIER
- 7h30 : Laudes
– 8h30 : Messe
– 18h00 : Vêpres
Décembre – Noël
DECEMBRE
Temps de l’Avent
Qui est Celui qui vient ?
D’où vient-Il ?
Quel sens donnons nous à l’Avent ?…
Ecoutons Saint Bernard dans son premier sermon pour l’Avent
Aujourd’hui, Frères, nous célébrons le début de l’Avent. Vous à qui le Seigneur révèle, comme à ses tout petits, ce qui est caché aux sages et aux habiles, tournez votre pensée vers ce qui concerne vraiment le salut et cherchez avec soin le sens de cet avent. Demandez-vous quel est celui qui vient, d’où il vient et où il vient, quand et par où il vient. Cette curiosité-là est sans aucun doute louable et salutaire : l’Église ne célébrerait pas le présent Avent avec tant de ferveur s’il ne recelait en lui quelque grand mystère.
Et tout d’abord, avec l’Apôtre stupéfait et plein d’admiration, regardez, vous aussi, quel est celui qui fait son entrée : Il est, au témoignage de Gabriel, le Fils du Très-Haut, Très-Haut lui-même. Considérez aussi, frères, d’où il vient et où il vient. Il vient du cœur de Dieu le Père dans le sein de la Vierge Mère. Il vient du plus haut des cieux jusqu’aux régions inférieures de la terre. Mais quoi ? Ne devons-nous pas vivre, nous aussi, sur la terre ? Oui, pour autant que Celui-là y reste. Où serions-nous heureux sans lui, et pourrions-nous être malheureux avec lui ? « Qui donc aurais-je dans le ciel ? Avec toi je suis sans désir sur la terre, Dieu de mon cœur, ma part, Dieu à jamais ». « Même si je marche au milieu de l’ombre de la mort, je ne crains aucun mal, si tu es avec moi ». Maintenant, je le vois bien, tu es descendu sur la terre et même jusqu’aux enfers, non comme un vaincu, mais « comme un homme libre parmi les morts », comme une « lumière qui luit dans les ténèbres et les ténèbres n’ont pu la saisir ». Aussi son âme ne reste-t-elle pas dans les enfers, pas plus que son corps ne voit la corruption dans la terre. Le Christ qui est descendu, est aussi remonté, pour remplir toutes choses. Il est écrit de lui : « Il est passé en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient captifs du démon » ; et ailleurs : « Il sortit comme un géant pour accomplir sa course ; à la limite des cieux il a son lever et sa course atteint à l’autre limite »…
… Et pour quoi devons-nous croire qu’il soit venu ? C’est ce que nous avons maintenant à éclaircir. Pour le faire, point n’est besoin de nous donner beaucoup de mal, car ses paroles et ses actions proclament bien haut le motif de sa venue. Il s’est hâté, du haut des montagnes, pour chercher la centième brebis qui s’était égarée. Il est venu pour nous, pour que nous reconnaissions de manière plus claire les miséricordes du Seigneur et ses merveilles pour les fils des hommes. Admirable condescendance du Dieu qui cherche l’homme, dignité de l’homme ainsi cherché !
Sermon 1 pour l’Avent (extraits 1-2, 6-7)
Texte intégral
Pour le temps de Noël
Pour retrouver constamment en nous Marie et Joseph avec l’enfant dans une crèche (Lc 2,13), il faut que nous vivions dans le siècle présent avec tempérance justice et piété. C’est en effet à cette fin qu’est apparue la grâce de Dieu qui nous instruit et c’est par ce moyen-là que sa gloire apparaîtra.
Voilà en effet ce que nous lisons : « Dieu a révélé sa grâce source de salut pour tous les humains. Elle nous enseigne à renoncer à une mauvaise conduite et aux désirs terrestres, pour mener dans ce monde une vie raisonnable, juste et fidèle à Dieu. C’est ainsi que nous devons attendre le bonheur que nous espérons et le jour où apparaîtra la gloire de notre grand Dieu et sauveur Jésus Christ. » (Ti 2,12-13) Or la grâce s’est montrée à nous dans un enfant pour nous instruire, mais cet enfant sera grand (Lc 1,32), selon la parole de Gabriel à son sujet. Ceux qu’il aura instruits, étant encore enfant, à être humbles et doux de cœur, il les glorifiera et les exaltera plus tard, lorsqu’il sera lui-même devenu grand et glorieux, lui qui est Notre-Seigneur Jésus Christ, béni dans les siècles des siècles.
Sermon 4 pour Noël (extraits 3)
Texte intégral
Solennités en décembre
VENDREDI 8 DECEMBRE – Solennité de l’Immaculée Conception
Horaires habituels du dimanche – Messe à 10h
SAMEDI 9 DECEMBRE – Férie de l’Avent
– 11h00 : Messe pour la Paix
– 14h00 : None
– 14h15 à 17h00 : Adoration
– 17h15 : Vêpres
MARDI 12 DECEMBRE – Férie de l’Avent
Messe à 11h – Notre Dame de Guadalupe
DIMANCHE 24 DECEMBRE – IVe DIMANCHE DE L’AVENT – Vigile de Noël
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : 1ères Vêpres de la Nativité + Adoration
– pas de Complies
– 22h00 : Office des Vigiles de Noël
– minuit : Messe de Noël
LUNDI 25 DECEMBRE – SOLENNITE DE LA NATIVITE DU SEIGNEUR
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe du Jour de Noël
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres + Adoration
– 20h00 : Complies
MARDI 26 DECEMBRE – Saint Etienne – Fête
- 7h30 : Laudes
– 8h30 : Messe
– 18h00 : Vêpres
DIMANCHE 31 DECEMBRE – Sainte Famille
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
– 17h00 : Vêpres de la Sainte Mère de Dieu + Adoration
– 20h00 : Complies
– 23h30 : Vigiles
LUNDI 1er JANVIER – Sainte Mère de Dieu – Journée Mondiale de la Paix
Horaire habituel du dimanche
– 7h30 : Laudes
– 8h45 : Tierce
– 10h00 : Messe de la Sainte Mère de Dieu
– 11h45 : Sexte
– 13h30 : None
Marche méditative pour la Paix animée par Pax Christi
– 14h00 : départ de l’église du village de Castagniers vers l’Abbaye)
– 15h00 : collation – temps d’échange
– 16h00 : Vêpres + Adoration
– 20h00 : Complies
MARDI 2 JANVIER
- 7h30 : Laudes
– 8h30 : Messe
– 18h00 : Vêpres
N.B. – tous les lundis (sauf le 25), jour de désert, messe lue, vêpres à 18h
Calendrier liturgique du mois – Messes-Décembre-2017
1er janvier – Marche de la Paix
1er janvier : journée mondiale de la Paix – Entrons en Paix dans l’année nouvelle !
À l’invitation de la communauté des moniales de Notre-Dame de la Paix, une marche de la Paix est organisée lundi 1er janvier, animée par Pax Christi, en lien avec la Pastorale des Migrants.
Départ de l’église du village à 14h
Marche méditative vers l’Abbaye Notre-Dame de la Paix
Collation chaude et temps d’échange à 15h
Vêpres à l’Abbaye à 16h
Retour au parking de la salle des fêtes à 17h
Ouvert à tous, sans inscription.
Concert de Noël-17 décembre
LE DIMANCHE 17 DECEMBRE 2017 – A 15H30 dans L’EGLISE DE L’ABBAYE
Concert de Noël par le Choeur Tourrettissimo
Choeur Tourrettissimo
Chants de Noël : Berlioz, Lotti, Vivaldi
Piano : Maryka Hofmyer
Direction : Jean-Pierre Grégoire
ENTREE : 12 € au profit de la rénovation de l’abbaye
Parking assuré
